Ono Hideo, le père fondateur des recherches sur les médias au Japon et son rapport aux premières formes de presse de l’époque d’Edo (traduction d’un texte de Yoshimi Shunya)
Propos introductifs
Dans cette page, les lecteurs trouveront une traduction d’un texte écrit en 1999 par le sociologue Yoshimi Shunya en guise de présentation d’une exposition consacrée aux kawaraban et aux nishiki-e à l’Université de Tokyo.
Ce texte a pour intérêt de présenter brièvement le parcours d’Ono Hideo (小野秀雄, 1885-1977), le père fondateur des recherches sur les médias et la presse écrite au Japon. En tant qu’historien des médias, Ono s’était lancé dans la constitution d’une collection de ces feuillets populaires distribués à la criée dans les villes de l’époque d’Edo. Cette collection est toujours présente à l’Université de Tokyo aujourd’hui.
Le texte d’origine est disponible en japonais sur cette page => http://umdb.um.u-tokyo.ac.jp/DPastExh/Museum/ouroboros/04_02/onohideo.html
Lire “les news” à partir de la collection Ono Hideo
La majorité des tirages de Kawaraban et de journaux nishiki-e présentés dans l’exposition “La naissance des news” (ニュースの誕生) proviennent de la collection Ono Hideo. Mais qui était Ono Hideo, le propriétaire de la collection ? Parmi les personnes qui étudient les journaux, le journalisme et les médias de masse [au Japon], impossible d’imaginer que quelqu’un ne puisse répondre à cette question. Après tout, c’est lui qui a fait de l’étude de la presse (Shinbungaku – 新聞学) une discipline universitaire dans ce pays. Ono Hideo a été le premier à compiler une étude complète de l’histoire des journaux au Japon (Nihon shinbun hattatsu shi 日本新聞発達史, 1922). Fort de ses connaissances approfondies en matière de recherche sur les journaux et le journalisme à l’étranger, il a créé le premier institut universitaire de recherche sur les médias au Japon, le Laboratoire de recherche sur la presse (Shinbun kenkyū shitsu – 新聞研究室), à l’Université impériale de Tokyo en 1929, grâce aux contributions de donateurs privés. Il a également participé à la création des départements d’étude sur la presse des universités de Jōchi et de Meiji. Après la guerre, il a transformé le Laboratoire de recherche sur la presse en “Institut de recherche sur la presse” (Shinbun kenkyūjo – 新聞研究所) et en est devenu le premier directeur. Il a également été le premier président de la Société japonaise d’étude de la presse (Nihon shinbun gakkai – 日本新聞学会, #NDT aujourd’hui devenu la Société japonaise d’étude sur les médias – 日本メディア学会) pendant 16 ans. Il a joué un rôle de pionnier dans l’étude des journaux et du journalisme au Japon.
Cependant, l’engagement de toute une vie d’Ono en faveur de l’étude des journaux ne s’est pas fait sans opposition de la part du monde universitaire : à la fin des années 1920, il a tenté de créer un séminaire d’étude des journaux à la faculté des lettres de l’université impériale avec des donations de personnes issues du monde de la presse et des affaires. Toutefois, ce projet a été rejeté par le Conseil de la faculté de lettre, « la nature de l’étude des journaux en tant que discipline académique” ayant été jugée inappropriée pour une université impériale. À l’époque, les études en sciences humaines se concentraient sur la philosophie, l’esthétique, l’histoire et la littérature classique. La sociologie était encore une discipline émergente. Finalement, un compromis fut trouvé grâce à la médiation de professeurs favorables à Ono, et déboucha sur la création d’un laboratoire semi-officiel. C’est ainsi que le Laboratoire d’étude sur la presse fut créé. Ono est resté pendant plus de dix ans dans une position instable de conférencier à temps partiel.
Néanmoins, Ono a pu renforcer l’institutionnalisation des « études sur la presse » au sein de l’université. Il a compilé une histoire orthodoxe des journaux, a introduit le développement des études sur la presse à l’étranger, a fait des propositions pour la formation des journalistes. Il a aussi été impliqué dans le département des renseignements du Cabinet (Naikaku jōhōbu – 内閣情報部) pendant la guerre. Toutes ces activités sont nées de sa conviction que le Japon devait créer une institution de recherche et d’éducation pour l’étude de la presse semblable à celles qui existaient en Europe et aux États-Unis. Dans le même temps, Ono a maintenu un vif intérêt pour les kawaraban [#NDT publications imprimées à partir de plaque d’argile] et les nishiki-e [estampes de brocart], tels que ceux présentés dans cette exposition. Après la guerre, il a commencé à les collectionner sérieusement, compilant un livre de recherche pionnier sur les kawaraban (Kawaraban Monogatari かわら版物語, 1960). Quelle place occupaient les kawaraban et les journaux nishiki-e dans les études de journaux d’Ono ?
La première réponse à cette question est relativement simple. Ono écrit au début de son livre Kawaraban Monogatari que son étude de l’histoire de la presse d’outre-mer l’a amené à réaliser que l’Allemagne avait un imprimé à feuille unique équivalent aux kawaraban japonais depuis la fin du 15e siècle, et que le même type d’imprimé existait en Angleterre. Il poursuit en affirmant que l’impression continue de publications d’actualités populaires telles que les kawaraban est “un phénomène unique à cette partie de l’Orient et n’a pas été observé en Chine, dont la culture japonaise a longtemps été dépendante”. Il ajoute que “même s’il s’agit d’un héritage culturel unique au Japon”, “ces publications apparaissent bien plus tôt et en plus grande quantité en Europe, où la culture s’est développée bien plus rapidement”. Ono suit ici, presque sans le savoir, un schéma idéologique qui confirme l’individualité du “Japon” et sa supériorité en “Orient” à la lumière du miroir de l'”Occident”.
Cependant, d’un autre côté, on peut donner une réponse différente à cette question. Ono, qui était à l’origine un reporter pour le Yorozu Chōhō et le Tokyo Nichi Nichi Shinbun (#NDT ancêtre de l’actuel Mainichi Shinbun), est entré dans le monde universitaire parce qu’il avait des doutes sur le mercantilisme croissant des journaux de l’époque. Les recherches d’Ono sur les journaux constituaient une partie importante de son travail sur l’industrie de la presse. En fait, les recherches d’Ono dans ce domaine révèlent à plusieurs reprises une attitude de valorisation de la spécificité des questions qui émergent des détails des documents. L’intérêt marqué d’Ono pour les kawaraban et les nishiki-e est peut-être dû au fait qu’il était conscient quelque part que ces médias populaires indiquaient une logique différente de la formule « presse = news », un phénomène plus difficile à voir à partir d’une période plus tardive où le concept moderne de news avait été établi.
Dans cette exposition, nous avons voulu explorer cette dernière possibilité au nom de l’autre Ono Hideo, pour ainsi dire. En d’autres termes, à partir de la collection de kawaraban et de nishiki-e d’Ono, nous avons voulu soulever une perspective qui repenserait fondamentalement notre sens commun de la logique « presse = news » et le paradigme des études sur les journaux japonais qu’Ono lui-même avait établi.
Le titre de l’exposition, « La naissance des news », en est le symbole. En fait, même dans le Japon de l’ère Meiji, alors que les journaux modernes n’en étaient qu’à leurs débuts, les nishiki-e n’étaient pas entièrement englobées dans ce que l’on appelle le récit moderne des médias d’information. Ils étaient étaient plutôt un composite de divers récits caricaturaux et proches du ukiyo-e, tandis qu’un certain type de récit proche des news se retrouve dans les kawaraban de la fin de la période Edo. D’un autre côté, les publications nishiki-e utilisaient ouvertement la forme moderne « presse = news », tandis que les kawaraban combinaient des récits d’événements récents avec des récits à propos de talismans, de rituels, de listes de lutteurs de sumo et de visites touristiques, tout cela dans une temporalité et un espace différents de ceux du monde des journaux modernes.
L’exposition « La naissance des news » vise donc à présenter divers aspects d’une époque où la lecture des kawaraban et des nishiki-e faisait partie de la vie quotidienne des gens, et où la relation avec les journaux, qui ne peut être réduite au concept de news rapporté par les médias de masse d’aujourd’hui, était menée dans la profondeur et l’ampleur d’une variété de significations. Elle tente de mettre en lumière les différents aspects de l’époque sous des angles variés.
Yoshimi Shunya
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
César Castellvi (7 juillet 2022). Ono Hideo, le père fondateur des recherches sur les médias au Japon et son rapport aux premières formes de presse de l’époque d’Edo (traduction d’un texte de Yoshimi Shunya). Médias et espace public dans le Japon contemporain. Consulté le 7 février 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/rbep